(Excertos do ensaio de Montaigne, 1533 - 1592)
Diz Cícero que filosofar não é outra coisa senão preparar-se para a morte. É assim porque, de certo modo, o estudo e a contemplação retiram nossa alma de nós e a ocupam separada do corpo, o que constitui certo aprendizado da morte e tem semelhança com ela.
(...)
"Todos nós somos empurrados para um mesmo ponto, a urna de todos nós é agitada, cedo ou tarde dali sairá a sorte que nos fará subir na barca para nosso fim eterno" (citação de Horácio). E, por conseguinte, se ela nos amedronta, é um contínuo motivo de tormento que nada consegue aliviar.
(...)
A morte é o fim de nossa caminhada, é o objeto necessário de nossa mira; se nos apavora, como é possível dar um passo à frente sem ser tomado pela ansiedade? O remédio do vulgo é não pensar nela. Mas de que estupidez brutal pode vir cegueira tão grosseira?
(...)
Amedrontamos nossa gente só em mencionar a morte, e a maioria se persigna [se benze], como diante do nome do diabo.
(...)
"Jamais o homem se protege o suficiente, de hora em hora, do perigo a evitar" (citação de Horácio).
(...)
Uns vão, outros vêm, trotam, dançam, e sobre a morte nenhuma palavra. Tudo isso é muito bonito, mas quando ela chega, para eles ou para suas mulheres e filhos e amigos, surpreendendo-os de improviso e sem defesa, que tormentos, que gritos, que fúria e que desespero os dominam?
(...)
Se a morte fosse um inimigo que se pode evitar, eu aconselharia empregar as armas da covardia: mas já que não se pode, já que ela vos agarra, tanto ao fugitivo e ao poltrão [covarde, medroso] como ao homem de honra, "decerto, ela também persegue o fujão e não poupa os jarretes nem o dorso de uma juventude sem valentia" (citação de Horácio); e que nenhuma couraça de aço temperado vos cobre; "nada adianta e este proteger-se do ferro cobrindo-se de aço, pois a morte, porém, descobrirá sua cabeça com capacete" (idem).
(...)
Tiremos-lhe a estranheza, frequentemo-la, acostumemo-nos com ela, não tenhamos nada de tão presente na cabeça como a morte: a todo instante a representemos em nossa imaginação e em todos os aspectos.
(...)
Entre as festas e a alegria, tenhamos sempre esse refrão da lembrança de nossa condição, e não nos deixemos arrastar tão fortemente pelo prazer que por vezes não nos volte à memória de quantos modos essa nossa alegria está na mira da morte, e por quantos golpes ela nos ameaça. Assim como os egípcios, que no meio de seus festins e entre seus melhores banquetes mandavam vir a anatomia seca de um homem para servir de advertência aos convivas. "Considera como teu último dia aquele que brilha para ti; a hora que não esperas mais virá para ti como uma graça" (idem).
(...)
Meditar previamente sobre a morte é meditar previamente sobre a liberdade. Quem aprendeu a morrer desaprendeu a se subjugar. Saber morrer liberta-nos de toda a sujeição e imposição.
(...)
Quem ensinasse os homens a morrer os ensinaria a viver.
(...)
Ademais, já que estamos ameaçados por tantas maneiras de morte, não é melhor enfrentar uma do que temê-las todas? Que importa quando será, já que é inevitável? Aquele que dizia a Sócrates: "os trinta tiranos te condenaram à morte", ele respondeu: "e a natureza a eles".
(...)
É a condição de vossa criação; a morte é uma parte de vós; fugis de vós mesmos(?). Tudo o que viveis estais roubando da vida: e às expensas dela. A contínua obra de vossa vida é construir a morte.
(...)
Onde quer que vossa vida acabe, ela está toda aí. A utilidade do viver não está na duração: está no uso que dele fizemos. (...) Se não soubeste usá-la, se ela vos foi inútil, que vos importa tê-la perdido? Para que ainda a quereis?
(...)
Para que recuais se não podeis retroceder? Vistes muitos que se deram bem em morrer, evitando com isso grandes infortúnios. Mas vistes alguém que tenha se dado mal?
(...)
Na verdade, creio que são esses semblantes e as cerimônias assustadoras de que nos cercamos que nos amedrontam, mais que ela: uma forma totalmente nova de viver; os gritos das mães, das mulheres e das crianças, a visita de pessoas emocionalmente e transidas, a presença numerosa de criados pálidos e chorosos, um quarto sem luz, velas acesas, nossa cabeceira invadida por médicos e pregadores, em suma, todo o horror e o pavor em torno de nós. Eis-nos já sepultados e enterrados. As crianças têm medo até de seus amigos quando os veem mascarados; nós também. É preciso tirar a máscara tanto das coisas como das pessoas. Quando for retirada, só encontraremos embaixo essa mesma morte pela qual um criado ou uma camareira passaram ultimamente sem medo. Feliz a morte que não deixa tempo para os aprestos [preparativos] de tal viagem.
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"Todos nós somos empurrados para um mesmo ponto, a urna de todos nós é agitada, cedo ou tarde dali sairá a sorte que nos fará subir na barca para nosso fim eterno" (citação de Horácio). E, por conseguinte, se ela nos amedronta, é um contínuo motivo de tormento que nada consegue aliviar.
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A morte é o fim de nossa caminhada, é o objeto necessário de nossa mira; se nos apavora, como é possível dar um passo à frente sem ser tomado pela ansiedade? O remédio do vulgo é não pensar nela. Mas de que estupidez brutal pode vir cegueira tão grosseira?
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Amedrontamos nossa gente só em mencionar a morte, e a maioria se persigna [se benze], como diante do nome do diabo.
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"Jamais o homem se protege o suficiente, de hora em hora, do perigo a evitar" (citação de Horácio).
(...)
Uns vão, outros vêm, trotam, dançam, e sobre a morte nenhuma palavra. Tudo isso é muito bonito, mas quando ela chega, para eles ou para suas mulheres e filhos e amigos, surpreendendo-os de improviso e sem defesa, que tormentos, que gritos, que fúria e que desespero os dominam?
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Se a morte fosse um inimigo que se pode evitar, eu aconselharia empregar as armas da covardia: mas já que não se pode, já que ela vos agarra, tanto ao fugitivo e ao poltrão [covarde, medroso] como ao homem de honra, "decerto, ela também persegue o fujão e não poupa os jarretes nem o dorso de uma juventude sem valentia" (citação de Horácio); e que nenhuma couraça de aço temperado vos cobre; "nada adianta e este proteger-se do ferro cobrindo-se de aço, pois a morte, porém, descobrirá sua cabeça com capacete" (idem).
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Tiremos-lhe a estranheza, frequentemo-la, acostumemo-nos com ela, não tenhamos nada de tão presente na cabeça como a morte: a todo instante a representemos em nossa imaginação e em todos os aspectos.
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Entre as festas e a alegria, tenhamos sempre esse refrão da lembrança de nossa condição, e não nos deixemos arrastar tão fortemente pelo prazer que por vezes não nos volte à memória de quantos modos essa nossa alegria está na mira da morte, e por quantos golpes ela nos ameaça. Assim como os egípcios, que no meio de seus festins e entre seus melhores banquetes mandavam vir a anatomia seca de um homem para servir de advertência aos convivas. "Considera como teu último dia aquele que brilha para ti; a hora que não esperas mais virá para ti como uma graça" (idem).
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Meditar previamente sobre a morte é meditar previamente sobre a liberdade. Quem aprendeu a morrer desaprendeu a se subjugar. Saber morrer liberta-nos de toda a sujeição e imposição.
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Quem ensinasse os homens a morrer os ensinaria a viver.
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Ademais, já que estamos ameaçados por tantas maneiras de morte, não é melhor enfrentar uma do que temê-las todas? Que importa quando será, já que é inevitável? Aquele que dizia a Sócrates: "os trinta tiranos te condenaram à morte", ele respondeu: "e a natureza a eles".
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É a condição de vossa criação; a morte é uma parte de vós; fugis de vós mesmos(?). Tudo o que viveis estais roubando da vida: e às expensas dela. A contínua obra de vossa vida é construir a morte.
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Onde quer que vossa vida acabe, ela está toda aí. A utilidade do viver não está na duração: está no uso que dele fizemos. (...) Se não soubeste usá-la, se ela vos foi inútil, que vos importa tê-la perdido? Para que ainda a quereis?
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Para que recuais se não podeis retroceder? Vistes muitos que se deram bem em morrer, evitando com isso grandes infortúnios. Mas vistes alguém que tenha se dado mal?
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Na verdade, creio que são esses semblantes e as cerimônias assustadoras de que nos cercamos que nos amedrontam, mais que ela: uma forma totalmente nova de viver; os gritos das mães, das mulheres e das crianças, a visita de pessoas emocionalmente e transidas, a presença numerosa de criados pálidos e chorosos, um quarto sem luz, velas acesas, nossa cabeceira invadida por médicos e pregadores, em suma, todo o horror e o pavor em torno de nós. Eis-nos já sepultados e enterrados. As crianças têm medo até de seus amigos quando os veem mascarados; nós também. É preciso tirar a máscara tanto das coisas como das pessoas. Quando for retirada, só encontraremos embaixo essa mesma morte pela qual um criado ou uma camareira passaram ultimamente sem medo. Feliz a morte que não deixa tempo para os aprestos [preparativos] de tal viagem.
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